正月初二早上，到单位值班。路过单位附近的凤都村，一阵高吭的叫买声传入耳际，“鹅毛鸭毛甲鱼壳……”，“鹅毛鸭毛有得卖哇……”寻着声音，只见一位中年男子推着自行车，车后挂着二只蛇皮袋，一边推车，一边向着住户叫喊。
   响彻乡间的“鸡毛”、“鸭毛”叫买声，让我想起了货郎担，想起了童年的生活。
   孩提时，那个物质亏乏的年代，一颗小糖足以引得小伙伴们一片艳羡的目光，一颗小糖也足以激励小孩子认认真真地做上一天的家务活，譬如打猪草啊，秧田边管麻雀啊等等，大人交代的家务活应有尽有。听话了，同意你用家里的牙膏壳、鸡毛鸭毛之类的去换糖。于是，叫喊着“鸡毛鸭毛换糖哉”的货郎担成了孩子们的最盼。村头来了货郎担，伴随着叫卖声的，还有一阵阵“啵隆啵隆”货郎鼓声音。小孩子们听到货郎鼓的声音，纷纷提着旧铜烂铁、鸡毛鸭毛向着声响处奔去。那糖，自然是糯米糖，有的还是麦芽糖，是塑料纸盖着的一大板，压在货郎担箩筐上面。那货郎在我们那里被唤作“换糖佬”，但绝无贬义。换糖佬自然是按旧货的多少给你换多少东西，打糖时，只见他用一把宽厚的糖刀压在糖板边一指宽度处，然后用一个小铁锤“笃笃笃”地敲打糖刀，那小糖条就一点点地被切下来了。此时的孩子们，自然是围着货郎担屏住呼吸，紧紧地盯着那又香又甜的糯米糖。没有东西换的孩子，自然只能空咽口水了。
   艺术来源于生活，这话可以在货郎这里得到验证。换糖佬摇货郎鼓可有讲究了，摇得好听，自然就成了艺术。进村摇的鼓点是“哧隆、哧隆、哧哧隆”，相当于在喊“出动，出动，出出动！”人们听到这个声音，自然知道货郎进村了。人出来多了，货郎高兴了，趁着大人小孩挑货的间隙，你听听他的鼓点：“得隆咚，得隆咚，得隆得隆得隆咚！”，多欢快呀!
　　货郎担曾经是一道乡间风景：手摇货郎鼓的汉子，宽厚有力的肩膀，一根宽阔的竹扁担，两只特制的大竹筐里是各式各样的小百货，糖是必然有的，做针线活用的针头线脑样样齐全，小孩读书用的铅笔橡皮练习本，也在太阳下闪着希望的光芒。
　　随着时间的推移，交通发达了，小超市遍布城乡，货郎担已成遥远的风景。但货郎们“走遍千山万水，历经千辛万苦”的吃苦精神，却似一道独特的风景，在我的心中越来越清晰、明朗起来。
　　今天大过年的，听着这“鹅毛鸭毛甲鱼壳”的叫买声，自然想到的是回收旧货行业的艰辛与不易。一位老货郎人曾感慨万千地对前去采访他的记者说，挑货郎担是“讨饭行当”，过年时节，人家请菩萨，放炮仗，吃年夜饭，收鸡毛鸭毛甲鱼壳的人却还在异乡“捡破烂”，他说曾经有13个春节都不在家里过。因为春节前后杀鸡杀鸭的人家多，羽毛就多，价格便宜，收毛人怎么肯放过这种机会呢。他还说，走村过乡吃一顿饿一顿是常事；羽毛有臭气，火车汽车不能上，只好靠双脚走遍山山水水；冬天在雪地上走，脚是钻心地痛啊！
　　写到这，又让我想起二十多年前挤火车的一幕。拥挤的火车停靠在萧山的长河车站（以前的普客慢车都会停靠这种小站），呼拉拉一下子挤上来很多戴草帽、手持扁旦的汉子。我以为出什么事了，待静下来看，他们并不是上车来滋事的，他们人手一条扁旦，扁担两头都绑着蛇皮袋，从他们的聊天中听出来了，他们是萧山人，他们此行是到上海松江一带去收“鹅毛鸭毛甲鱼壳”的。
　　货郎们用艰辛和汗水，改变着自己的命运，也悄然改变着社会。我所知晓的典型地方当属萧山了。早年，萧山人不但做鸡毛鸭毛生意，还到外地走村串户卖萝卜干、冬芥菜，改革开放后又率先兴办乡镇企业。货郎的后代们继承了祖辈的吃苦精神，又吸收了创新创业精神，才让乡村面貌日新月异。每一次从杭州回老家，都要路过萧山农村，最早的棚户草舍，逐渐变成了楼房，后来把又散乱的楼房变为成行成列的别墅群。
　　回味着“鹅毛鸭毛甲鱼壳”的叫买声，车不不知不觉驶入了单位。抬头望，雾霾已去，好个艳阳天！
                                        
                                                       （省良渚强制隔离戒毒所   裘学庆）