诗存在于真实的生活，它非常清晰地刻画着人与万物的内心和面孔，甚至是触感和温度。某一天，当繁华背后的匮乏袭来，当文明背后的苍白袭来，当一切迷路在水泥丛林的城市之中，就会渴望生活能变得愈发的宽阔；期待诗无论狂野、空灵，无论那样地富有情趣，能理性地处理复杂的纠葛、生存的境遇。

　　诗的担当。记得法国诗人艾吕雅曾写过这样的诗句：“我常常觉得自己被分割成为/穿衣服的女人和裸体的男人/不知是在爱还是被爱着。”从中可以看出，诗其实一直努力地试图介入生活，尽管它难以做到象新闻一样的直接和犀利，但总是以空灵和想象为生活消炎。那种肿胀的焦虑、稀薄的情感、内心深处的不满足，诗并不是一概地加以拒绝和否定，而是用琥珀一样的质地和构成，用并行或沉潜类似的姿态和语言，将之包裹在细微而坚固的浓稠之中，不停地完善与改变。诗不会戴起面具，它始终将关注的主体放置在真实与虚构临界的位置，排除先入为主的偏爱或偏见，放弃对这个时代的些微的怨尤，用善意的神性、隐匿的拷问、机智的叩击组成意象和修辞，承担并维系起自身的责任。

　　诗的道行。把语言作为驾驭的工具，但仅有语言是远远不够的，诗依赖语言穿越无序和乱象，并凭借对语言的渗透，为天地立心，继而也为自己获得充盈的血色和持久的活力。有道是“道可道，非常道”，诗的表达思想、坚持立心、照亮晦暗之路是一条不断寻找、曲折艰难的途径；在原始的封闭地带走向文明的阳光大道，诗坚持借助受听者的力量、想象、包容和感通为命运创造、为世界守成。从外到内，从表象的实到潜藏的味，从意境的荒诞到本质的隐痛，其实，诗总在精心地编织、层层地拓展，这中间除了年轻的叛逆与率真、中年的成熟与精致，还有迟暮的知非与天然，加上形式上的不断震颤和创新，凝结成为恒久传世的东西。

　　诗的视野。从自我、本我到超我，诗为自己赢得了无限的未知和可能，找寻到了一片足以驰骋的原野。诗可以没有宏大的历史主体，可以没有尖锐的社会批判，言词、节奏、情绪都可以经常地变换不同的面孔，甚至充满着各种形式的标新立异、自由自在的奇思妙想，然而，这些必须建立在具备生活体验、具有敬畏之心的基础之上。诗的心理能量的强烈取决于诗的视野，无须过多地思辨，日渐涌入的淡化，沉在其中的回顾与瞻望以及个人观感的发酵与沉甸，使诗烙下了敏感的诗心和美好的印痕。我相信万物各有所属，游意地栖息，或随遇而安，或顺其自然，不应该是诗的本能；似乎洞悉一切却又保持着平静的状态，以一株青藤的缄默观察自身周边缠绕的复杂，以一个瞬间的领悟袒露长久的封存，以认知获得高屋建瓴的眼光，这才是诗应有的胸襟和情怀。